全天1分彩技巧欢迎您的到來!

<td id="2umqi"><li id="2umqi"></li></td><td id="2umqi"><button id="2umqi"></button></td>
  • <small id="2umqi"><li id="2umqi"></li></small><small id="2umqi"><td id="2umqi"></td></small><td id="2umqi"></td>
  • <td id="2umqi"><td id="2umqi"></td></td>
  • <xmp id="2umqi">
  • <xmp id="2umqi"><td id="2umqi"></td>
  • <td id="2umqi"></td>
  • <li id="2umqi"></li>
  • <small id="2umqi"></small><small id="2umqi"><td id="2umqi"></td></small>
  • <td id="2umqi"></td>
  • <xmp id="2umqi">
  • <li id="2umqi"></li><xmp id="2umqi"><small id="2umqi"></small>
  • “我國宗教治理體系和治理能力現代化”理論研討會觀點摘編

    來源:中央社會主義學院

    分享到:

    歷史上,東西方政教關系的傳統不一樣,中國歷來是“政主教從”,宗教治理應考慮到這一國情,更好地引導宗教與社會主義社會相適應

    編者按:7月7日,中央社會主義學院與《文化縱橫》雜志社聯合舉辦“我國宗教治理與國家治理體系現代化建設”理論研討會。中央社院黨組成員、副院長袁莎出席并致辭,中央統戰部十一局局長韓松、中央統戰部宗教研究中心主任張訓謀出席研討會。來自中央統戰部、中國社會科學院、中央黨校、部分高校和地方社會主義學院的近20名專家圍繞主題進行研討。與會專家一致認為,宗教治理是國家治理體系的一部分,關系到國家富強、民族振興、人民幸福,應著力推進宗教治理體系和治理能力現代化?!吨袊褡鍒蟆穼Ρ敬螘h進行了報道,小編分兩次摘要刊發專家觀點。

    中央社院黨組成員、副院長袁莎指出,宗教治理是全國宗教工作會議上習近平總書記講話中提出的一個重要內容,他把宗教問題納入治國理政思想體系中,強調做好新形勢下宗教工作的重要意義。中央社院是一所政治院校,政治文化里面理應包含國家治理體系中的宗教治理。在依法治國和創新社會治理大背景下對我國宗教治理問題進行探討,旨在為處理好我國社會主義現代化進程中宗教問題以及宗教治理創新,提供理論和政策的支撐。

    中國社會科學院哲學研究所黨委書記王立勝認為,應從國家治理體系、治理能力現代化的高度來研究宗教治理問題。宗教治理是宗教學研究的領域,但也應是歷史學、民族學、社會學等多學科共同探討的問題,應該同時運用政治、經濟、文化等多種手段,綜合施策。

    四川省社會主義學院黨組書記、四川省委統戰部副部長王斌元說,從全球視野來看,包容、交流是解決世界宗教問題的“金鑰匙”。習近平總書記2014年3月在聯合國教科文組織總部的演講、2019年5月在亞洲文明對話大會開幕式上的主旨演講中,都反復強調文明間的包容、交流精神。這是解決世界宗教問題的一劑良藥方?!耙粠б宦贰卑褞状笞诮贪l源地串聯起來了,處理好世界宗教問題也將有助于“一帶一路”的建設。從國內來看,信教群眾也是群眾,是社會主義建設的積極力量;宗教問題主要是人民內部矛盾問題。

    浙江社會主義學院教授孔陳焱認為,宗教與政治、經濟、文化、民間外交都有密切的聯系,因此要納入國家現代治理體系。宗教工作是群眾工作,宗教治理好了,可以減輕、降低社會風險,宗教界的積極作用也才能發揮出來,讓宗教界有所為、有所不為。在現代社會治理體系下,宗教團體是宗教工作和宗教治理的重要抓手,也是參與宗教治理不可或缺的力量,是構建良性宗教關系的重要承擔者和行動者。

    北京大學社會學系教授盧云峰指出,歷史上,基督教是伴隨著西方列強的侵華而傳入的。在當代,基督教與中國文化的張力依然存在?;浇獭敖塘x”的中國化還很艱巨。神學思想層面的中國化是基督教融入中國社會的前提,也是基督教真正融入中國文化的保證。

    中央統戰部宗教研究中心主任張訓謀指出,宗教自我治理、內部治理是宗教治理的邏輯起點。因此,推進治理能力現代化,應激發宗教自我治理和內部治理的自覺性、主動性,推進宗教自我治理體系和自我治理能力現代化。宗教自我治理能力現代化涉及治理理念現代化、內部組織機構現代化、治理模式現代化等方面。要進一步引導教規制度與法治社會相適應,發揮教規制度在宗教自我治理中的作用。

    北京大學哲學系副教授沙宗平指出,習近平總書記強調:“一個國家選擇什么樣的治理體系,是由這個國家的歷史傳承、文化傳統、經濟社會發展水平決定的,是由這個國家的人民決定的?!弊诮讨卫眢w系選擇也一樣。歷史上,東西方政教關系的傳統不一樣,中國歷來是“政主教從”,宗教治理應考慮到這一國情,更好地引導宗教與社會主義社會相適應。

    中國人民大學哲學院副教授張雪松認為,宗教現象非常復雜、多元,因此,宗教治理的主體也應是多元的。社會在宗教治理方面的作用不容忽視,社會外部監督有利于宗教的傳統封閉性管理模式向現代轉型。同時,由社會來監督宗教團體,在一定程度上也可以降低宗教治理的成本。

    山東大學哲學與社會發展學院副院長陳堅說,宗教需要不斷地與時代和社會相適應,因此需要不斷地自我治理、自查自糾以改進和完善自身。中國佛教協會原會長趙樸初在1995年曾經提出過佛教界要“自知、自反、自強”,強調的就是佛教的自我治理。宗教治理要用“理”來治。宗教工作者不但要了解宗教的信仰體系、行為體系,也要掌握宗教的知識體系,懂得宗教知識,以“理”服人,才能更好地引導宗教界治理宗教。

    中國社會科學院世界宗教研究所伊斯蘭教研究室主任李林認為,歷史上中國的伊斯蘭教治理經歷了“由俗而制,由制而禮”的演變。但近代以來,中國社會發生了以“禮法退卻”為標志的現代轉型。而且,在世界范圍內伊斯蘭教法也面臨如何適應現代政治制度、現代法律的問題。因此,伊斯蘭教界需要重新審視教團與社會、教法與國法的關系。

    中國社會科學院世界宗教研究所所長鄭筱筠認為,宗教治理必須堅持系統治理、依法治理、綜合治理和源頭治理的原則。了解宗教歷史,把握宗教規律,正確認識宗教問題,是宗教治理的關鍵。宗教治理要做到“導”之有方,辯證認識宗教的社會作用,搭建信息平臺、分享平臺;“導”之有力,加強宗教治理體系建設,加強專業人才隊伍建設;“導”之有效,提高宗教工作法治化水平。

    中國社會科學院世界宗教研究所研究員金澤指出,宗教治理是多元要素積極互動的過程,最終達到善治、法治。宗教治理是國家治理體系中的一部分,宗教問題有其獨特性和復雜性。但與此同時,宗教文化也是社會文化中的一部分。因此,宗教治理過程中,不能過于強調它的特殊性。宗教治理包含宗教內在的自我管理,宗教團體在其中發揮重要作用。宗教團體的治理有兩個層面:一是宗教團體內部的治理,二是社會框架中宗教團體的治理。不同宗教團體有著不同的歷史傳統、價值取向,在實現“治理”的過程中,會遇到不同的挑戰。宗教治理在不同的宗教和宗派、不同的地方和民族,有著不同的特性,因而,要探索出地方性治理經驗或教派治理模式,體現出我國的社會特色、文化特色和政治特色。

    中央民族大學哲學與宗教學學院教授楊桂萍說,中國的宗教深深根植于中國的社會歷史文化中,社會對宗教的理解、宗教關系、宗教的社會文化功能,都與西方不同。因而,宗教治理的中國道路有自身獨特的內涵。一是中國是政教分離的世俗國家?,F代社會中,世界大多數國家以世俗主義處理政教關系,但存在不同模式。中國的政教關系有別于其他國家,宗教治理模式也相應地有別于其他國家的模式。二是宗教人口屬于少數人口這一中國國情。中國特色的宗教治理,需要置于宗教認知的變化、宗教治理策略的調整、宗教政策法規的完善、宗教治理主體的專業化等綜合體系之下。

    中國社會科學院世界宗教研究所研究員段琦說,要維護和創造有利于社會穩定團結的宗教格局。宗教治理不能“一刀切”,不是“一律取締”,而是要保護合法、制止非法,積極引導。要依靠群眾,本著團結的原則,通過治理更好地團結宗教界。

    中國社會科學院基督教研究室主任唐曉峰說,宗教治理與相關的政策法規以及更宏觀的政治、經濟、文化的建設息息相關。宗教治理過程中,要準確把握各個地區、各種宗教的特點和實際。

    中央民族大學宗教研究院院長游斌指出,“治”,來自于中國古代農業國家對于洪水的防治,對象是“洪水”?!袄怼?,從“王”從“里”,來源于古代對玉的加工,順著玉石的內在紋理而進行加工即為“理”。治玉治民為“理”,對象是“美玉”?!爸巍迸c“理”結合,說明宗教治理包含法治與政策兩個層面。應從文化戰略的高度,在宗教中國化、中華文明共同體和人類命運共同體中,正確看待宗教問題,正確認識宗教治理的重要意義。

    四川省社會主義學院副教授董小琴認為,宗教治理包含法律治理、政策引導、文化引領。法治是宗教治理的關鍵。習近平總書記強調:“要提高宗教工作法治化水平,用法律規范政府管理宗教事務的行為,用法律調節涉及宗教的各種社會關系。要保護廣大信教群眾合法權益,深入開展法治宣傳教育,教育引導廣大信教群眾正確認識和處理國法和教規的關系,提高法治觀念?!?政策引導,是宗教治理的重要方式和內容。中國共產黨把馬克思主義宗教觀同中國社會具體實際相結合,提出了一系列解決我國宗教問題的理論方針政策,形成了中國特色社會主義宗教理論,為宗教治理提供了理論支撐。文化引領,就是要以中華優秀傳統文化浸潤宗教,以社會主義核心價值觀引領宗教,堅持宗教中國化方向,這是宗教治理的重要維度。

    中共中央黨校(國家行政學院)民族宗教教研室教授蒲長春認為,宗教治理要用好“蹺蹺板”。中國宗教治理最重大的現實問題,是處理宗教和改革開放之間的關系。宗教相關問題具體表現為5個方面,即宗教商業化問題、宗教滲透問題、宗教極端主義問題、宗教網絡化問題、去中國化或逆中國化問題。這5個方面的問題是改革開放進程中中國宗教治理面臨的主要問題。這些問題有時候相互交織、相互疊加、相互作用。改革開放以來,黨和政府在宗教治理過程中,在宗教的社會作用方面形成了3個理論觀點。第一個觀點是宗教價值具有兩重性,即宗教既有積極性,又有消極性。第二個觀點是宗教價值的積極性和消極性具有同根性,即宗教的某一種屬性,如果處理得當,可以發揮積極作用;處理不當,則可能出現消極影響。第三個觀點是宗教價值具有互斥性,即宗教的積極性和消極性是相互排斥的。因此,宗教治理要用好“蹺蹺板”,最大限度發揮宗教的積極作用,最大限度抑制宗教的消極作用,這也正是2016年全國宗教工作會議的重要精神之一。

    來源:《中國民族報》

    作者:張祎娜

    記者:藍希峰

    全天1分彩技巧
    <td id="2umqi"><li id="2umqi"></li></td><td id="2umqi"><button id="2umqi"></button></td>
  • <small id="2umqi"><li id="2umqi"></li></small><small id="2umqi"><td id="2umqi"></td></small><td id="2umqi"></td>
  • <td id="2umqi"><td id="2umqi"></td></td>
  • <xmp id="2umqi">
  • <xmp id="2umqi"><td id="2umqi"></td>
  • <td id="2umqi"></td>
  • <li id="2umqi"></li>
  • <small id="2umqi"></small><small id="2umqi"><td id="2umqi"></td></small>
  • <td id="2umqi"></td>
  • <xmp id="2umqi">
  • <li id="2umqi"></li><xmp id="2umqi"><small id="2umqi"></small>